成立于1989年中南木業(yè)，其創(chuàng)始人夏振南曾響應(yīng)改革開放的號召，從香港回到廣東東莞投資創(chuàng)業(yè)，因不止注重古典文化的傳承，更突出融匯現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，“佐丹詩”紅木家具品牌也隨著夏振南的腳步就此走向了全國。

夏振南出生于浙江溫州，是古建筑世家第五代傳人，早年子承父業(yè)在浙江從事古建筑工作。在家庭文化熏陶下，他很有文人雅趣，愛好賦詩作畫，在古典文化上理解頗深，家具設(shè)計(jì)更是親力親為。因此佐丹詩的紅木家具更加注重設(shè)計(jì)造型和美感，在紅木設(shè)計(jì)圈里理念比較超前。

紅木家具：設(shè)計(jì)擺在首位

“紅木家具做工要求工藝美，設(shè)計(jì)講究造型中融入思想和靈韻，世間萬物皆有生命，家具有生命力才生動(dòng)，紅木造型即藝術(shù)，藝術(shù)與人類和社會(huì)一樣需要不斷進(jìn)化，一個(gè)東西做出來沒有靈動(dòng)，就不好。沒有靈動(dòng)就沒有生命。”這便是夏振南的對設(shè)計(jì)的體悟，我們也在采訪中深度探求他對于傳統(tǒng)紅木家具的新式設(shè)計(jì)觀。

談到現(xiàn)在的紅木企業(yè)比較熱衷于做新中式家具，夏振南說：“這種基于對紅木企業(yè)的繼承和發(fā)展的想法是可以的，但是怎么在傳統(tǒng)的藝術(shù)上更好地發(fā)展是個(gè)難題。新中式的很多家具的設(shè)計(jì)我覺得有些鉆牛角尖了，有些設(shè)計(jì)師剛從校園出來，對紅木認(rèn)知不夠，造型追求極簡美，但又過于簡單，紅木一千年的古典文化全然不見了。我認(rèn)為所謂新中式是現(xiàn)代的器物帶有中式元素，而現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的文化和現(xiàn)代的器物相結(jié)合，與中式沾不上邊，只能算現(xiàn)代家具。最近流行明式家具演變過來的簡約風(fēng)格，很多設(shè)計(jì)師以為簡單就是好家具，把設(shè)計(jì)精簡成一橫一豎的結(jié)合。而實(shí)際上我認(rèn)為簡約家具的設(shè)計(jì)理念是：看起來簡約，做起來并不簡單。要講求細(xì)節(jié)的雕琢與設(shè)計(jì)感。”

“披薩餅的文化”

夏振南曾經(jīng)多次提到，打造紅木文化要像做披薩餅一樣，做到老少咸宜。“我們的設(shè)計(jì)要緊貼消費(fèi)者的需求，市場定位極其重要。我一直以為，銷售的品類不能局限于一種，我曾經(jīng)把佐丹詩的產(chǎn)品概括為‘披薩餅的文化’，產(chǎn)品屬性達(dá)到老、中、青三代都能平衡。做紅木家具第一應(yīng)注重設(shè)計(jì)、思想、造型，第二是工藝，第三才是材質(zhì)。我們中國人的品味大部分還集中在注重原料的質(zhì)量好不好、貴不貴，消費(fèi)理念還沒有轉(zhuǎn)過來。我們佐丹詩現(xiàn)在定位的消費(fèi)主體人群是80后，潛在用戶是90后。所以我們需要達(dá)成同他們的對話，了解年輕一族，讀懂他們的需求。”

夏振南也經(jīng)常和年輕人一起交流，了解他們的想法，獲取他們的意見。夏振南說：“80、90年代的消費(fèi)人群首先考慮的是喜不喜歡，住著舒不舒服，還有和家里協(xié)不協(xié)調(diào)，他們比較喜歡簡約，不太想要繁瑣。但好一點(diǎn)的材質(zhì)比如酸枝、紫檀，他們目前消費(fèi)能力還達(dá)不到。而3000-5000元每噸的普通材質(zhì)，年輕人群在價(jià)格上就會(huì)接受。70、80的中產(chǎn)人群，他們注重家具的材質(zhì)，所以消費(fèi)定位的層面特別重要。”

夏振南認(rèn)為現(xiàn)代人越來越注意居住的環(huán)境體驗(yàn)，除了舒適，還要求美感。“所以歸根結(jié)底，設(shè)計(jì)是個(gè)大學(xué)問。做新中式家具，許多便宜一些的材料可供選擇，不一定是花梨、酸枝，非洲、印尼的硬木質(zhì)量也挺好的，所以我們在選材上沒有框框，主要是符合家具的定位。家具業(yè)也和時(shí)裝業(yè)一樣，要跟隨時(shí)代提升審美和設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以我們的品牌一直要堅(jiān)持的就是保持文化品位和先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀。”